1708 г. апреля 20 день по указу великого государя и по приказу ближнего окольничего и воеводы Петра Матвеевича Опраксина с товарищи присланной с Терка взятой самозваной башкирской салтан с Астрахани в приказную полату у астраханца у Михайла Кареипова да у терченина у Микиты Дрокина с товарищи принят и роспрашиван.

А в роспросе сказался: Муратом зовут, Кучюков сын. Отец де его Кучук был каракалпацких и киркиских народов хан и убит на войне у Гречанех от Аюка хана, тому назад лет 30, и после смерти отца ево ханом был брат ево двоюродный Ишим; а он же, Мурат, спустя после смерти отца своего лет с 20, пошол из Каракалпацкой земли по призыву племянника своего Ибрагима салтана, которой жил у калмыцкого владельца у Чагана-Раптана, и жил у него годы с 3 лет совету ево, что он у того калмыцкого владельца взят был в полон. И в то де время к тому калмыцкому владельцу приехали из Сибири башкирцы в ево Чаган-Раптана владенье для торговых промыслов, и из тех башкирцов владенья отца ево Бечим Кайбулин и другие башкирцы, человека с 3, по имяном сказать не упомнит, которые почали жить от войны из владенья отца ево близь Уфы города под державою великого государя, и говорили ему, что де им уфинцом чинятся великие налоги от прибыльщиков, которые сидят в Казани из боярских людей и другие худые люди, и в казанских пригородах, и на Уфе, и от тех налог быть им тут под державою великого государя не мочно, для того что де в Казани, и в казанских городах, и на Уфе против прежних лет прямых воевод нет, а ему бы Мурату над ними башкирцами быть салтаном, для того что у них башкирцов особаго владельца не выбрано. И по тем де словам он Мурат с теми башкирцы приехал к башкрцом, которые живут Яика реки на вершине Уфинского присуду, и жил у тех башкирцов, которые впредь сего были под владением отца ево, месяца с 3 и сказывать про себя, что он ханов сын, не велел для того, чтоб ему не утвердяся с ними башкирцы [172] себя не объявить, потому что и напередь сего у них башкирцов по призыву сродник ево Сунчалей салтан был владельцом и отдан от них в полон русским людем. И они башкирцы приняв ево Мурата себе в салтаны, советовали, чтоб им с ними пройти в Крым под владенье крымского хана, а другие де большая половина башкирцов с ним салтаном в Крым итти не хотели, чтоб с домами и с юртами не разорится. И за тем несогласием отобралось их башкирцов с ним Муратом с 2000 чел. и в Крым не пошли, а пошли по призыву яицкого казака Тюлюмбета под Яик, чтоб с яицкими казаками иттить на калмыцкаго владельца Чагана хана. И не дошед Яика ездою дней на 6 нагнали на них Мурата с башкирцы русских людей уфинцов и татар человек с 800 и прислали к ним на переговор русских 12 чел. и спрашивали, куда он Мурат с башкирцы идет, не хочет ли разорить русских людей. И он де Мурат сказал им, что они идут не для ради разорения, идут по призыву яицкого казака Тюлюмбека на калмыцкого владельца Чагана хана, и те русские люди из погони за тем словом от них поворотились. А он Мурат с башкирцы пришол под Яик и почал с казаками о той войне не переговариватся, и казаки де в той войне ему отказали и с ним не пошли, и башкирцы с ним Муратом на ту войну не пошли же, поворотили назад и советовали, чтоб ему Мурату взяв лутчих людей человек с 50 ехать в Крым, чтоб крымской хан за вышеописанные обиды и разоренье от русских прибыльщиков принял их к себе под владенье. И он де Мурат, отобрав то число людей, взяв от них башкирцов к хану о подданстве и об обороне просительное письмо, поехал в Крым, а достальные башкирцы попрежнему пошли в домы свои.

И с того пути приехал он Мурат с теми башкирцы меж Царицина и Чернаго Яру к Волге и осмотря лодку переехал с 8-мью чел. и лошадей переправил на нагорную сторону, а достальные де башкирцы 42 чел. остались в том месте на луговой стороне. И тех де башкирцов, которые на Луговой стороне остались, калмыки разбили; а он Мурат с 8-мью чел. побежал вниз по Волге не займуя Чернаго Яру, правясь в Кубань, и доехав близь Астрахани в виду поворотился на Кубанскую дорогу, а в Астрахани не был и никого из мурз, и из табунных голов, и из сотников, и их черных татар не знает, и к нему ни от кого присылки и писем не бывало. [173] И приехав де он Мурат с теми башкирцы на Кубань явился к Убе-аге и Аллагу-Бату мурзе едисанскому и слово им от башкирцов сказал и письмо, которое с ним башкирцы послали, и про себя, что он ханов сын, и от них выбран он от башкирцов в салтаны, и едет к хану крымску и что объявил. Ага и мурза приняли ево с честию, и быв у них двои сутки, говорили ему, будет де хан крымской с башкирцы примет ево, и они де кубанцы с ним готовы будут же, а будет де хан в том откажет, и они с ним на выручку к башкирцам пойдут; и послали его Мурата, дав ему к хану письмо в Крым и с ним 2 чел. провожатых. И он де Амурат, приехав в Крым с Кубани седьмым днем, явился хану и письмо, которое с ним послано от башкирцов и от кубанских татар, подал. И прочет те письма хан сказал, что он о приеме ево и башкирцов указу учинить не смеет, для того, что живет под властию салтана турецкого, потому что у салтана турецкого и у него хана с царским величеством учинен мир; и дав де ему хан от себя к салтану турецкому лист и то башкирское письмо о приеме их послал ево с провожатыми в Царьград. А жил де он в Крыму 8 дней. И приехал он Мурат в Царьград, и посыльщик ханов в Царьграде объявил о нем визирю Махмету, и спустя с неделю велел ево визирь взять перед себя; и ханов лист и башкирское письмо ханов посыльщик визирю подал. И визирь де ему сказал, что принять и на выручку войска послать для приему башкирцов невозможно, для того что у салтана турецкого и у крымского хана с царем московским учинен мир и в том де по своему закону учинена правда; а буде он Мурат с башкирцы могут пройти к Крыму собою, и салтан де хану крымскому принять их велит и место даст, и дал де ему Мурат визирь салтанского жалованья 320 левков и велел его посадить с приезжими ево башкирцы за крепкий караул. И он де Амурат из-за караула написал своею рукою к самому салтану турецкому челобитную, зачем он прислан и что ево визирь отправил не объявя ему, и с тою челобитною послал из-за караула башкирца своего, велел купя платье турецкое тое челобитную подать самому салтану; и тот де башкирец ту его челобитную самому салтану на пути подал. И салтан де велел ево из-за караулу взять в судебную полату перед лицо свое и велел ему сказать, для чего он Мурат приехал, и про письма ево ему ведомо, и принять де ево [174] из башкирцов хану крымскому он и войска дать будто приказал, будет де за проездом городом разоренья какова и людем обид не будет, потому что де турецкой салтан с царем русским учинил крепкий мир; и велел ему дать своего жалованья халат и 2000 левков. И взяв де он Мурат то жалованье жил в Цареграде месяца с полтреть и отпущен к хану крымскому с письмом, и хан де крымской хотел ему против салтанова письма все учинить и держав месяца с 2 во всем отказал, и дав подводы и провожатых из Крыму отпустил на Кубань. И на Кубань де он Мурат приехал прошлою зимою и жил месяца с 3 и дождался корму, согласясь с кубанскими мурзами, чтоб итти к башкирцам войною, буде они с русскими людьми войну всчали, а буде у башкирцов войны нет, пройти для добычи к Волге, поворотится к себе на Кубань, а ему бы Амурату итти попрежнему в Каракалпаки. И с того совету, взяв он кубанских татар 96 чел. с теми мурзами приехали к Волге меж Царицына и Чернаго Яру на урочище Каменнаго Яру, и в том месте попались на них 4 чел. калмык, и из тех калмык взяли одного человека до 5 лошадей, и того калмыка про башкирскую войну спрашивали и возможно ли им перейтить за Волгу. И тот де калмык сказал им, что де со многим войском идет из Астрахани вверх по Волге реки воевода Шереметев, и они де убоясь того войска побежали назад к Кубани и стали в урочище Калиякры, от Кубани верст за 20, и из того де урочища от него Мурата вышеописанные мурзы и татары поехали на Кубань в домы свои, а с ним осталось татар у него человек с 30. И кубанской де Калга салтан уведав про него Мурата, что стоит под Кубанью, послал по него 2 чел. татар, чтоб он ехал к нему Калге; и он Мурат не послушал, на Кубань к нему Калге не поехал, а взяв тех достальных татар 22 чел. да башкирцов 8, поехал в Кабарду, и хотел там зимовать, покамест из Астрахани войски пройдут и на Волге будет не людно, чтоб ему чрез Волгу проехать к себе в Каракалпаки. И в Кабардеде был он Мурат только четверты сутки и для того, что на Кабарду пришол с Кубани войною Калга салтан. И с теми вышеописанными людьми, убоясь тех людей, ушол к чеченцом, которые живут близь Терка, и в Чеченцах ⁷ сказались проезжими людьми и пожив с неделю велел про себя бею Амирамзе ⁸ и знатным людем сказать, что он ханов сын. И бей де чеченский велел ему быть к себе, и о [175] всем он о себе бею и про розъезд свой сказал подлинно; и он де бей велел ему у себя в Чеченях зимовать по прошению ево чтоб ему Мурату, перезимовав тут, ехать попрежнему в Каракалпаки, и в Чеченях де жил он месяца с 3. И в то де время приезжали в Чечни Кумыцкаго владенья заречные кочевные ногайцы и сказывали бею и мурзам и ему Мурату, что де калмыцкой владелец Чеметь ходил на службу царского величества и изменя, не дошед указного места, поворотился и ныне кочует близь Терка; тут же де стоит близь Терка и Аюка хан, и за то де на него Чеметя и на него Аюку царское величество гневается и послал на них войско чтоб их разорить, и будто многие калмыцкие улусы и разорены; и они де по тем вестям, собрав с собою чеченцов 700 да ногайцов с 800 чел. и больши, пошли на калмык и пришли к тем урочищам, где они кочевали и в тех местах калмык не нашли. И из ногайцов де многие люди говорили бею и мурзам и ему Мурату, что де калмыцкие владельцы Чеметь пошол Нагорною стороною к Крыму, а Аюка хан перешед Волгу пошол выше Астрахани, и нам де добычи себе сыскать не от кого. И из тех же ногайцев Алди-Гирея Черкасского беглой уздень Лузан и 2 чел. терских охочан, которые ездили с Терку для продажи в Чечени с рыбою, сказали им, чтоб они шли на Терк войною, для того что де город весь обвалился и ратных людей малое число, а некоторые ратные люди были, и те взяты на службу и стрелять де из ружья некому, а которые и есть люди, и те худы, а выше писанным охоченям имян и прозвания не ведает. И с тех слов они, бей и мурзы, и он Мурат со всеми чеченцы, мичкис ⁹, аксайцы, тавлинцы ¹⁰ и Андреевской деревни кумыки, и Ештерековыми кочевными ногайцами и с мурзою заречным Салта-Муратом и другими мурзами, всего было по смете с 1600 чел., пошли на Терк и подошед к Терку по указанью вышеписанного узденя Лузана и 2 окочан пришли от морской стороны в ночи за 2 часа до свету под город и стали в садах. И етих вожи повели их к городу и вошли в деревянной город в пролом часа за 2 до свету, ночью, тайным обычаем; и вошед закричали бусурманским языком и в том городе стали людей бить и в полон брать, и город и дворы зажгли, и на том приступе взяли они 10 пушек, в том числе 7 медных, 3 чугунных, и того бою было до четвертаго часу дня. И от того их приходу в город терские жители и ратные люди побежали [176] отводом в другой терской кремль-город, и разоряя и вызжа тот окольный город пошли попрежнему в сады. А терские де черкаские мурзы Дивей и Батырь, и уздени и улусные их люди к нему Мурату до приходу ево, и в то время как пришли к Терку и в город вошли, к нему не приходили, и никого из них он не видал и напредь сего знакомства никакого с ними у него не бывало. А в седьмом де часу дни пришол к нему Мурату в сады из загорные слободы Дивей мурза черкаской с узденями своими и, поклоняясь, целовал ево в полу, стал ему говорить, что де ему от ево воинских людей от мичкисов и черкасов чинится великое разорение и грабеж, и для того он Дивей и иные мурзы и новокрещенцы и окочаня из домов своих вышли и стали близь домов своих обозом в поле; да в то же время пришел к нему же Мурату и Батырь мурза черкеской с узденями ж своими и говорил о том же, о чем и Дивей, чтоб он разорять их не велел. И он де Мурат, призвав к себе чеченского бея, приказал ему, чтоб поставить у них на дворах караул, чтоб они никуды не ушли и разоренья б им никто не чинил, и сам бы де он бей их надсматривал почасту, и те де их басурманские слободы и ныне ничем не разорены. И того же числа поймали ево Муратовы караульные люди 2 чел., одного татарина да новокрещена армянина в степи, и те люди сказались Дивея мурзы черкаского, ехали в улусы к знакомцам, которые под городом кочуют; а другие де люди про них ему сказали, что они посланы от Дивея мурзы черкаского в Астрахань с письмами о ведомости войны их, и писем де у них никаких не сыскали, и для того велел их освободить; а из полонных де людей и из пограбленных пожитков Дивею и Батырю и узденям ничего не давал, а брали всяк по себе, кто что взял. И после де того на 4 день пришол к нему из Андреевской деревни владелец Чапан Шавкал, Заямзин сын, и брат Чапан Чепасова сын аксайской владелец Салтамакут бей, а с ним де было конных с 400 чел. до их же владенья было и пехоты, сколько числом, сказать не знает; и при них де он Мурат из садов перешол стоять на Батырев двор черкаского и взял с собою тех взятых 8 пушек, а достальныя 2 ушки взял Чапан Шавкал к себе. И Чапан де Шавкал, и вышеписанные другие владельцы, и князь Алдигиреев, уздень Заузан и 2 чел. окочань, вожи их, думали от города отойти прочь, для того что де русские люди в другом городе сели [176] в осаду и взять де их невозможно, потому что у них огненного ружья и пушек много, а терских мурз и людей их в совет не призывали, для того что де они их опасались. И те де их вожи Алдигиреев уздень и 2 чел. окочань говорили, чтоб они от города не отходили, для того что де в городе у русских людей хлебных запасов мало, всего кулей с 500 и тот погнил, посидя де с неделю выдут и сами и город отдадут; и за теми их словами под городом они остановились, и на другой день учинили совет Чапан Шавкал с кумыки, чтоб учинить над городом со всех сторон приступ крепкой. И тех всех владельцов чорные люди пошли на приступ с дву сторон человек с 600, и городовые де сидельцы по них из пушек и из мелкого ружья стреляли и побили многих, и больши де того приступов к городу не было; и после де того под тем городом стали они шанцы копать, чтоб из города ни для каких запасов и для воды не выпустить, и выморить бы их голодом, и из тех шанцов стреляли на город дней с 10. И после де того в полдни он Мурат, взяв с собою человек с 10, да с ними был де барагунский бей Салтан-бек, пошол в шанцы для осмотру, и как пришли к шанцам, в то время из города учинилась на них вылазка, и на той де вылазке убили вышеписанного барагунского бея до смерти, а его де Мурата из фузей ранили и взяли в полон, а достальные чеченцы и мичкисы, которые с ними в те шанцы приходили, побиты ль, или ушли, того он Мурат не ведает. И больше того он Мурат ни о каких делах сказать не знает, и что в которое время делал и где был, сказал, себе правду рек.

Подлинный роспрос за закрепою дьяка Савы Сандырева. И роспросные речи слича с подлинными расспросными речьми справил Иван Татаринов.

Архив Государственного Географического Общества, А V 100. Акт 1708 г. апреля 20, на 5 лл. копия XIX в. Из архива Калмыцкого управления в Астрахани. Подлинника на месте не сохранилось.

Опубл.: Материалы по истории Башкирской АССР. Ч .1. М.-Л., 1936. Док. № 104. С. 238-242.

(Первая публикация относится к 1935 г. – См .: Материалы по истории каракалпаков // Труды института востоковедения. Т. VII. М.-Л., 1935. С. 153-159).

7. В данном случае имеется в виду селение Чечан/Чечен-Аул на р. Аргун, центр Чеченского феодального княжества-владения.

8. «Амирамза» (Амирхамза/Амир-Хамза) видимо был в то время старшим князем Чеченского княжества-владения. Упоминание о нем имеется и в "Реестре горским владельцам" за 1732 г., составленном Д.Ф. Еропкиным: "Деревня Чечан, в ней владельцы: 1. Камбулат, 2. Амир-Гарзе (Амир-Хамза? – Я. А.), 3. Айдемир" (История, география и этнография Дагестана: Архивные материалы. М., 1958. С. 123).

9. "Мичкисы" (мичкизы, мичиговцы) — в широком плане это население Ичкерии – Восточной Чечни. Они же жители чеченского общества, располагавшегося по р. Мичиг в северо-восточной части Чечни. Мичкизовцами именовались зачастую и качкалыковцы, чьи аулы отделял от Мичига невысокий горный хребет (Качкалыковский).

10. "Тавлинцы" (от тюркского "тау" — "гора") — жители гор, горцы. В XVIII в. в русских документах тавлинцами, как правило, называли жителей Нагорного Дагестана (чаще аварцев) и редко высокогорной части Чечни.

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info