№ 1
Петиция о корне и ветвях
Достопочтенной палате общин. Смиренная петиция многих подданных его величества города Лондона, его окрестностей и некоторых графств королевства, 14 декабря 1640 г.
Обращаем внимание на то, что власть архиепископов и епископов, деканов, архидиаконов и прочего духовенства с их судами и администрацией оказалась вредной и опасной как для государства, так и для церкви. Все эти лица ранее сами утверждали, что их права на власть проистекают от человеческого установления, но в последнее время под давлением заявлений о беззаконности их действий они стали притязать на то, что получили эту власть непосредственно от господа Иисуса Христа; эти утверждения противоречат законам нашего королевства и являются оскорбительными для его величества и для его королевского положения. На основании печального опыта нашего мы пришли к заключению, что указанная власть духовенства является главной причиной и источником многих тяжких бедствий, притеснений и обид, причиняемых совести, вольностям и имуществу подданных, как это частично может быть усмотрено из детального перечня, приложенного к нашей петиции.
Поэтому, приняв во внимание сказанное, мы покорнейше просим и умоляем это почтенное собрание о том, чтобы указанная власть [123] духовенства со всем, что к ней относится, как корни, так и ветви ее, была упразднена, и чтобы все законы, изданные в ее пользу, были объявлены недействительными, и чтобы над нами было установлено правильное управление в согласии со словом божиим; и мы, ваши смиренные просители, как повелевает нам наш долг, будем ежедневно молиться за долгое и счастливое правление над нами его величества и за счастливое преуспеяние этой высокой и почитаемой палаты парламента.
Перечень разнообразных зол, притеснений и обид, причиненных прелатами и подчиненными им лицами.
1. Прелаты подчинили и поработили себе и своей духовной власти всех священников, постепенно изъяв их из подчинения светской власти; отсюда вытекают указанные далее последствия.
2. Из страха вызвать неудовольствие прелатов священники обнаруживают нерешительность в проповеди божьей правды, например, в учении о предопределении, о божественном милосердии, о долготерпении, о первородном грехе, остающемся на человеке и после крещения, о праздновании субботы, в учении против всеобщего помилования, о неверующих, о человеческих измышлениях в деле служения господу. Правда по всем этим вопросам обычно скрывается от народа, ибо это неугодно епископам.
3. Священники поощряют с презрением относиться к светским властям, к знатным и благородным людям страны, равно и в том, чтобы оскорблять подданных королевства и жить в раздорах со своими соседями; будучи слугами епископов, священники знают, что во всем этом они встретят его поддержку.
4. Многие благочестивые и способные люди к священству не допускаются; из многих конгрегаций их верные, трудолюбивые и влиятельные священники, которые мирно жили со своими прихожанами и приносили им пользу, были выброшены лишь потому, что они не могли по совести своей подчиняться и проводить в жизнь бесполезные выдумки епископов; мало того, некоторые были выброшены не по каким-либо иным причинам, а лишь за их усердие в проповеди слова божьего и за большое число их слушателей...
5. Среди священников наблюдается огромный рост ленивых, развратных и распущенных, невежественных и заблуждающихся людей, которые, как египетская саранча, кишат по всему королевству...
6. Воспитание детей и хорошее обучение их во многих случаях встречается несочувственно; внутри церкви распространяются многочисленные ереси и ошибочные мнения; в университетах процветает великое взяточничество; среди народа почти повсюду царит громадное и прискорбное невежество; во многих местах, как в Англии, так и в Уэльсе, нет священников для проповеди; священники — объект ненависти, наблюдается общая склонность ко всякого рода богохульству.
7. Выпускаются тучи развращающих, пустых и бесполезных книг и памфлетов, пьес и баллад..., поносящих религию, увеличивающих всяческие пороки и отвлекающих людей от чтения, изучения и слушания слова божьего и других хороших книг. [124]
8. Печатание благочестивых книг не допускается, а из допущенных вычеркивается и искажается все или большая часть того, что направлено против папизма или арминианства, а также добавляется, что им заблагорассудится; перепечатка книг, разрешенных ранее, ограничивается, разрешений на переиздание не дается.
9. Публикуются и выпускаются папистские, арминианские и другие вредные книги и учения, как-то: «что римская церковь является истинной и в худшие времена никогда не заблуждалась в основных положениях», «что подданные не имеют никаких прав собственности на свое имущество и что король может отобрать у них все, что захочет»; «что все принадлежит королю и он не связан законами»; и многие тому подобные книги, ведущие от них свое начало.
10. Распространяется папизм и увеличивается число папистов, их священников и иезуитов по разным местам, особенно в окрестностях Лондона; выпускается много распятий и папистских картин, как гравированных, так и печатных, и они помещаются в библиях...
12. Создается множество монополий и патентов, вызывающих бесчисленные злоупотребления; сильно увеличились таможенные пошлины и налоги на предметы первой необходимости и сборы корабельных денег; под бременем тягот стонет весь народ...
14. Наша церковь сохранила и увеличила черты чрезвычайно большого сходства и подобия с римской церковью: в одеяниях, во внешнем оформлении, в обрядах и в порядке управления...
15. Установлены: при пении «слава отцу» и при чтении евангелия вставание, обращение при молитве на восток, поклоны при имени Иисуса, поклоны перед престолом в направлении на восток, осенение себя крестным знамением, коленопреклонение при причащении.
16. Ставится стол для причастия наподобие престола; над этими столами помещаются изображения распятия и изречения, и на самих столах — тонкие восковые свечи и книги; перед этими столами кладутся поклоны. Служба производится у престола, люди принуждаются подходить к нему для получения причастия, в противном случае в нем отказывается. Престол именуется местом благодати или местом пребывания в церкви всемогущего господа, что является очевидным способом приведения нас к католической мессе...
20. Увеличивается число приходских должностей, запрещаются браки в определенное время — почти в течение всего года — без разрешения высшего духовенства, и в то же время разрешается заключение браков без предварительного соглашения.
21. Происходит профанация дня господня [воскресенья]: высшее духовенство защищает допущение в этот день развлечений...
22. Требуется строгое соблюдение дней святых [праздничных дней], вследствие чего из карманов людей за работу в эти дни извлекаются большие денежные средства. Это является большой тягостью для большинства людей, получающих средства к жизни от своего ежедневного труда: они должны отказываться в эти дни от работы и бездельничать или лишаться своих денег вследствие штрафов. В результате этого многие бедные семьи доведены до полного разорения или не могут покрывать своих расходов. Несмотря на это, некоторые [125] священники-склочники преследуют многих церковных старост судом или угрожают им такими преследованиями по обвинению в клятвопреступлении из-за того, что эти старосты не сообщают о прихожанах, не соблюдающих праздничных дней.
23. Наблюдается общее распространение и большой рост распутства и прелюбодеяний, что вызывается продажным отправлением прелатами правосудия по делам этого рода...
24. Происходит огромное злоупотребление великой заповедью божьей — правом отлучения от церкви, которое господь предоставил своей церкви, как самое последнее и величайшее наказание, которое церковь может налагать на упорных и больших грешников. Между тем прелаты и их подчиненные, которые не должны иметь никакого отношения к этому делу, фактически ежедневно занимаются отлучением людей от церкви или за поступки, являющиеся вполне законными, или по неосновательным, пустым и ничтожным поводам, как-то: за открытие лавки или работу в праздничный день, за неявку к ним по их приглашению по каждому их мановению, за неуплату штрафа и т. п. Больше того, они сделали из этого инструмент для опустошения людских кошельков и увеличивания своего собственного богатства. И таким образом священная заповедь божья, извращенная ими, для всех стала предметом презрения, а высшее духовенство редко или никогда не применяет ее против нарушителей — своих фаворитов.
25. Надменность и заносчивость прелатов безграничны: они не хотят подчиняться людям или законам и претендуют на то, что их должности и права проистекают непосредственно от бога. Поэтому они осуществляют свою церковную власть от своего собственного имени по своему праву и за своими собственными печатями, но вместе с тем принимают на себя также государственные почетные звания, места и должности светского характера с тем, чтобы иметь возможность размахивать двумя мечами [духовной и светской властью].
26. Получая свои полномочия от собственных судов и консисторий и из других учреждений, где они сами участвуют при решении вопросов, определяющих границы общих законов, они назначают священников на приходы без согласия их патронов и населения.
27. По разным мелким делам высшее духовенство берет ежегодные обязательства под присягой с церковных старост и их помощников; последние не могут давать таких обязательств, не совершая клятвопреступлений, если они хотят находиться в непрерывных столкновениях со своими священниками или соседями или если они не будут совершенно пренебрегать своими обязанностями.
28. Имея право по своему служебному положению при производстве допросов приводить людей к присяге и применять другие меры, прелаты проникают даже в мысли людей. Они арестуют и задерживают людей через специальных лиц, находящихся в их распоряжении; священников нередко отстраняют от должности временно или совершенно; штрафуют и сажают в тюрьму людей всякого звания; врываются в их дома и помещения для занятий, уносят их письма, книги, захватывают их имущество; устраняют их от должностей; разделяют против их воли мужей и жен; с угрозами отвергают всякие [126] ограничения и производят множество других притеснений с чрезвычайным нарушением законов королевства и вольностей подданных и с разорением их и их семей. В последнее время судьи страны до такой степени запуганы властью и могуществом прелатов и их действиями, что в большинстве случаев обиженные подданные не могут использовать ни запретительные акты, ни какое-либо другое законное средство. Только паписты, иезуиты, католические попы и тому подобные лица, занимающиеся пропагандой папизма и арминианства встречают сочувствие, оберегаются и пользуются большой свободой. И из этого вытекают наряду с другими опасные последствия, излагаемые ниже:
1. Общая надежда и ожидание римской партии, что их суеверная религия в недалеком будущем вновь прочно утвердится в нашей стране; поэтому паписты поощряются в том, чтобы упорствовать в своих мнениях и открыто проповедовать свою религию к великому поношению господа и в нарушение законов нашего государства.
2. Доводятся до разорения все добрые подданные: суконщики, торговцы и другие. Лишенные своих священников и переобремененные указанными притеснениями, они стали уезжать в Голландию и другие места, увозя с собой суконное производство и торговлю из нашей страны; вследствие этого шерсть, основной продукт нашего королевства, стала иметь малую ценность и не находит себе сбыта; торговля приходит в упадок, многие бедные люди нуждаются в работе, теряют заработок, моряки и вся страна наша сильно обеднена к великому позору нашего королевства и стыду для его правительства.
3. Между его королевским величеством, и его подданными в Шотландии происходят в настоящее время войны и столкновения, от которых подвергаются опасности его величество и все королевство, жестоко страдают подданные; все они могут стать жертвой общего врага в том случае, если указанные войны будут продолжаться. Мы крайне опасаемся, что они будут не только продолжаться, но разрастаться, приводя к крайнему разорению всех, если прелаты и их подчиненные не будут удалены из Англии. Именно эти прелаты и их злокозненные действия, по нашему искреннему убеждению, и явились причинами указанного раздора.
Все изложенное мы смиренно передаем на усмотрение этого высокого собрания, выражая пожелание, чтобы господь направил вас по надлежащему пути для исцеления всех этих зол.
J. Rushworth. The Historical Collections..., v. VII, pp. 247-251.