№ 5
Королевская прокламация, предписывающая единообразие форм богослужения, июль 1604 г.
В наших предшествующих действиях мы достаточно уже проявили те заботы, которыми мы полны, и те усилия, которые мы предприняли для решения дел английской церкви на основе единообразия как церковного учения, так и управления церковью с тем, чтобы то и другое были в согласии со словом божиим, с учением раннего христианства и с законами, изданными по этим вопросам в нашем королевстве до настоящего времени. Лишь только эпидемия чумы, свирепствовавшая в этом королевстве во время нашего вступления в него, позволила нам созвать собрание, мы сразу же созвали в Хэмптон-Корте конференцию для решения религиозных вопросов в составе главных епископов и деканов нашей церкви и таких ученых людей, которые понимали или сочувствовали мнениям тех, кто хотел изменений. Конференция эта проходила в присутствии нашем и нашего совета. Результатом этой конференции было заключение, что никаких сколько-нибудь серьезно обоснованных положений перед нами и нашим советом, по которым существующая у нас, основанная на законе церковь должна была бы быть подвергнута изменениям в каком-либо существенном пункте, выставлено небыло... Несмотря на это, на последней сессии нашего парламента нашлось немало людей, которые с большой настойчивостью подняли вновь как вопросы, уже решенные ранее, так и многие другие относительно служебника англиканской церкви, вопросов церковного управления, побуждали нас к принятию многих изменений по этим вопросам. Но... так как сущность всех их заявлений и предложений оказалась не чем иным, как тем, что было уже рассмотрено на конференции в Хемптон-Корте..., то мы признали за благо еще раз сообщить об этом всем нашим подданным путем публичной декларации... и, следовательно, посодействовать всем вообще прийти к признанию правильности указанных положений, не слушая беспокойных речей отдельных лиц, которые никогда не чувствуют себя удовлетворенными ни по светским, ни по церковным делам ничем иным, [73] кроме своей фантазии, особенно некоторых священников, которые под маской приверженности к реформам являются главными зачинателями всякого рода расколов и сект среди нашего народа. Мы надеемся, что многие из них теперь, когда они увидят, что те предложения, которые ими вносились при критике, оказались столь слабыми, что не могли быть приняты, по своему собственному убеждению станут конформистами..., но если наша надежда в этом отношении не оправдается, мы должны предуведомить их, что наша обязанность в отношении господа потребует, чтобы то, что не поддающиеся убеждению люди не хотят делать добровольно, они были вынуждены делать по предписанию власти... По рекомендации нашего совета и в согласии с мнением епископов, мы признали нужным для всех священников, не повиновавшихся приказам церкви и церковному авторитету, установленному в нашей стране по закону, дать срок до конца ноября обдумать для себя вопрос о том пути, по которому можно идти,... заверив их в том, что после этого срока мы не замедлим сделать все, что требует от нас наша королевская предусмотрительность, т. е. привести в исполнение все меры и средства, при помощи которых из среды нашего народа будут устранены все основания и поводы для образования сект, расколов и беспокойства...
The Select Statutes..., pp. 420-421.