№ 12
Самый ранний полный индепендентский пуританский катехизис, написанный Генри Якобом 1
Все люди по природе испорчены грехом... Обычные внешние средства спасения, которые Христос, как наш пророк и спаситель, дал и разрешил нам, двух видов: общие и специальные. Общие средства спасения заключаются в том, чтобы быть членом какой-либо истинно видимой... церкви Христа... С тех пор, как Евангелие вышло из Иерусалима и распространилось по всему миру, согласно божественному указанию, всегда имеются многочисленные видимые церкви (а не одна, как ошибочно верят католики).
...Истинная видимая церковь Христа — это отдельная духовная конгрегация 2, получившая власть непосредственно от Христа; члены этого объединения имеют право сами осуществлять все, что связано с делами веры.
Такая видимая церковь 3 устанавливается и собирается свободным взаимным согласием верующих, соединившихся, как члены святого общества, вместе жить и выполнять все религиозные обязанности, как установил Христос и его апостолы в Евангелии. Таким же взаимным согласием должны устанавливаться все светские органы.
Если каждая отдельная церковь является полновластной и независимой от какой-либо другой, то их единство и покорность светской власти будет заключаться в том, что одно слово и завещание Христа проповедуется обычно той церковью, в которой мы находимся. Подобным же образом находящаяся поблизости светская власть может управлять церковью во внешнем мире.
Специальные средства веры — проповедование слова, осуществление таинств, дисциплины и молитва. В этом состоит все истинное [56] внешнее богослужение... Церковь должна выбирать для своего обычного руководства и управления пастора или епископа со старшинами и дьяконами. Назначение видимой церкви состоит также в духовном исправлении нарушителей, называемом святой дисциплиной. Это исправление нарушителей состоит в их убеждении, раскаянии и отлучении нераскаявшихся от церкви.
Ch. Burrage. The Early English Dissenters, v. II, Cambridge, 1912, p. 158.
Комментарии
1. Генри Якоб (1563-1624) — сын йомена. В 1590 г. присоединился к последователям Броуна и после изгнания их в 1593 г. вместе с ними эмигрировал в Голландию, где организовал конгрегацию изгнанников. Тогда и оформились окончательно его политические и религиозные взгляды. В 1616 г. он вернулся в Лондон с целью сформировать сепаратистскую церковь. Будучи по своим взглядам сепаратистом, Якоб не дошел до тех крайностей, которые были характерны для других сепаратистов.
2. Конгрегация — автономная местная духовная община, отвергавшая церковную иерархию, представляла в условиях Англии XVI-XVII вв. обычную сепаратистскую организацию; но имелись и пресвитерианские общины, отделившиеся от государственной церкви Англии, как не соответствовавшей их идеалам.
3. Учение о видимой и невидимой церкви изложено Жаном Кальвином в «Наставлении в христианской вере». Согласно разработанной им богословской системе, истинная церковь находится на небесах и поэтому является невидимой. В ее состав входят те, кто заранее предопределен к спасению. В невидимой церкви не нужны ни церковные устройства, ни церковнослужители, ни церковная дисциплина. В то же время Кальвин говорил о необходимости видимой церкви на земле, поскольку до смерти человека еще неизвестно, предопределен он к спасению или нет.