№ 48
Свет, сияющий в Бекингемшире, или раскрытие великой главной причины всякого рабства во всем мире и особенно в Англии, изложенное в форме декларации многих благонамеренных граждан страны ко всем бедным и угнетенным жителям Англии и для сведения теперешней предводительствуемой лордом Ферфаксом армии, 5 декабря 1648 г.
...Человек создан по образу и подобию божию и сотворен словом божиим. Слово стало плотью и вселилось в нас. И это слово было жизнью, а жизнь — свет для человека... Я признаю этот свет за тот совершенный дух в человеке.., который мы называем разумом и совестью. От него и проистекает то золотое правило, или закон, который мы называем справедливостью, и заключается он, по словам Иисуса, в следующем: как вы хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними... Но человек, побуждаемый властолюбием, стал истребителем творений и захватчиком, не допускающим, чтобы и другой пользовался теми же привилегиями, как и он сам, и стал загораживать все от своего брата. Вследствие этого вся земля, деревья, звери, птицы и т. д. оказались в немногих корыстолюбивых руках, а все остальные обездолены и стали их рабами. Так что, если они срубят дерево для топлива, они должны нести наказание, если они охотятся за дичью, их сажают в тюрьму, поскольку эта дичь принадлежит джентльмену, как они утверждают. Нельзя ни держать скота, ни построить дома, — вся земля загорожена...
И все это рабство одних и тирания других произошли вначале из-за убийства и жестокости друг против друга. Для того, чтобы укрепиться в своих подлостях против повелений божиих и против свободы и прав своих братьев, они всегда имели во главе начальника, который стал их королем...
Богатые люди взывают о короле для того, чтобы бедняк не требовал своего права, данного ему богом.
Коновалы-законоведы взывают к королю, так как, если не будет короля, высшая власть перейдет к представителям народа, избранным на законном основании...
Всякие твари, лорды, бароны и т. д. взывают к королю, поскольку, если его не будет, их тираническая палата лордов погибнет, и погибнут их гнилая слава, корпорации и все привилегии. Все их могущество происходит от короля, и если он будет низвергнут, будет низвергнута и их тирания.
Честный человек, который добивается свободы, восстает против какой бы то ни было корысти или особых привилегий..., и для этой цели он желает общих прав и справедливости, которые, в частности, заключаются в следующем:
1. Каждый человек должен иметь справедливую долю в жизни, чтобы не быть принужденным просить или воровать из-за нужды и чтобы иметь возможность удобно жить.
2. Справедливый закон — для всякого, чтобы следовать ему, и этот закон надлежит найти в писании. [297]
3. Всех людей в одинаковой мере должно касаться правило, которое гласит: поступайте с другими так, как другой должен поступать с вами.
4. Управление должно состоять из судей, называемых старейшинами, людей богобоязненных и ненавидящих корыстолюбие; они должны избираться всем народом и должны решать все дела в каждом городе или деревне без каких бы то ни было дальнейших хлопот и издержек.
А. Е. Кудрявцев. Великая английская революция, стр. 160-163.